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切实的北宋:妇女再嫁为何如此平常?

发布时间: 2019-01-15

那么,问题来了,北宋为什么会有这么多再嫁的女子呢?小佛认为有以下多少点。

中国封建社会就是一个男尊女卑的社会,有很多的道德教条对女子的行动进行约束,大家常据说一个词“贞洁烈女”就是封建时代的产物。西汉时期的刘向曾经编纂了一本《烈女传》,这本书后来成为封建社会衡量妇女举动的准则,“妇人一蘸不改,夫逝世不嫁……以专一为贞,以善从为顺”,更是在清代被进一步的施展光大,“妇为夫死,古之大经(顺治皇帝语)”,而今各地仍然有不少清代的“贞洁牌坊”。

反观宋朝,诚然朱熹跟程颐等人提出“存天理,灭人欲”、“饿去世事小,失节事大”为大家所熟知,然而在全体宋朝实际上经济相当发达,社会的包容性也是空前的,对实用主义非常的提倡,所以两宋在对待妇女再嫁的问题上也就更加的容纳和理解。尤其是北宋,毕竟那个时候朱熹和程颐等还不出生,他们就不能干涉到前人对妇女的态度了。

在北宋,妇女再嫁是很平常的事,有史料为证:“……(秦国大长公主,宋太祖赵匡胤的同母妹妹)初适米福德,福德卒……再适忠武军节度使高怀德,赐第兴宁坊”;宋真宗(北宋皇帝)的皇后刘娥在嫁给他之前,也是有老公,后来老公为了银子将刘娥卖给还不当天子的真宗;“宣跟年间(北宋徽宗年号),骆生之妻先嫁于骆生,后偶遇周钦,与周钦私定终生,再嫁于周钦”,从上述三个例子可能看出,宋朝的贵族也好平民也罢,都不禁忌女子再嫁。


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